津俱众原本只郡北望公山中的一伙寻常贼寇，但是这几年灾荒水患频发，越来越多的自耕百姓逃荒，一部分涌入远江当了流民，另一部分则是逃入山中当了不入土断的山户。

津俱众收拢大量流民，因此得以壮大发展，往山下开垦名田，却被菅沼氏霸占，去年一向一揆乱中，这伙山伏众便打着护卫佛法的旗号，下山同菅沼氏厮杀争斗，甚至还烧讨了菅沼氏临近望公山的两座支砦，并将一个町宿劫掠焚毁。

因望公山毗邻信浓国，筑摩郡内许多战败的仁科一揆势，或是不堪武田军洗劫百姓，纷纷逃入两国边界的群山之中，有一部分深入三河国，跟津俱众合流，使得这伙原先名不见经传的山伏，一跃成为了拥众上千的国人一揆。

因粮秣不济，故而入春以来，津俱众时长下山抄掠郡乡，最终惹得东三河国人旗头菅沼氏发兵讨伐。

在高师盛这个检非违使入郡前，双方才刚刚厮杀过一场，这也是为何津俱众会靠拢善秀寺，说到底还是想要寻个靠山，好同菅沼氏继续争斗，现下善秀寺指望不上了，改投骏府代官对其来说也是一样的事情。

至于说死在高师盛手底下的那几个山伏，则悉数被人遗忘。

“有劳武藏守深夜等候，实在是我等乡野鄙夫的之罪，本该明日再行拜谒，奈何山中朋党都在等候讯息，故而不得不冒昧叨扰，望乞大人赎罪。”领头那人身穿直垂衣，乌纱裹发，似是模样不似豪族的武士，反倒像是有些像骏府城内的落魄小公卿，这一番话说下来极有条理。

高师盛笑而不语，命在广间左右随侍的武士，请这几人入座，亲手冲泡了茶汤，思及这几人可能未曾用饭，又叫婢女取来蜜饯、肉脯送到坐榻前，这些吃食亦是城中几名座商献上，用来取悦他欢喜。

那几名许是真饿了，也不推辞，狼吞虎咽的便将碟盘的吃了精光，城中巡视的回见组敲响铜锣，中泉寺内的撞钟处，传来阵阵响动，一更天了，全城宵禁开始了。

领头那人饮过茶水后，恋恋不舍地放下手中的精美茶具，再度领着众山伏拜倒谢恩，口中称道“小人飞驒古川国司家末裔，古川右近大夫秀纲多谢武藏判官盛情款待，我等浮浪流贼本该早些前来拜见大人，早在信浓之时就有心前去投奔，只恨当时受道路阻隔，未能成行，听闻武藏判官前些时日，一战讨伐山寺恶党，我等先在此贺喜大人武运长久。”

古川秀纲出身飞驒三国司家中的古川姊小路氏，不过飞驒三国司家的处境，比之高师盛那位在骏府城寓居乞食的岳丈姊小路公常来说，还要不堪。

飞驒本就个地薄民寡的令制下国，又深居内陆，为诸多强藩团团包围，除了各类林木外，几乎再无可取之处，即便国内有数座年产不小的金山，但不论是北陆三越，还是甲信、美尾这七国大名都是对此兴趣缺缺。

应仁之乱前，先有京极家担任守护委派代官三木氏与姊小路家对抗；应仁之乱后，京极家衰败，姊小路家也分裂为鹰利家、小岛家、古川家这三个分支，为了争夺这个弹丸之地的国司官职，互相间大打出手，最终被京极家的代官三木氏和江马氏不断侵占本就不多的宛行。

弘治二年，古川家更是被三木氏灭亡，家督古川重继遭到软禁，家中一门尽数离散，古川秀纲就是遭到放逐的一门众，一直带领着部分仍旧忠心耿耿的郎党，聚集了山中的百十户山民，徘徊於飞驒群山之间，亦民亦盗，时刻准备杀回飞驒国内寻三木家报仇。

他说仰慕高师盛的威名想去投奔，虽只是虚言客气，但却也不是真的全无动过这个心思，不过当时带人正忙着在飞驒国内煽动一揆势，试图恢复古川家的旧领。

不过现在逃亡到了三河国，不用多说也知道是不敌三木家，被击退后大败而走。

“古川大夫不必见外，要论讲起来，一色案主