原本看到众人突然沉默不语，本来还担心他们畏战的高师盛不觉松了一口气，对他们闻战辄喜的态度很是满意。

这说明，不枉他厚金恩养，肃容道“幕府使节代公方向朝廷表举我为从六位武藏守，这番恩礼，诸位此战当让幕府得知我等的忠义，凡有所获，亦如前回，立下功勋者我必不吝啬赏赐！”

帐中诸人闻言，喜出望外，朝廷幕府的软弱无能、昏聩衰败那是对豪强大名而言，普通百姓虽然也跟着咒骂，但对於天下正统还是多少心存敬畏。

高师盛能够受到幕府天使封赏，说明他们先前合战中的表现，都得到了公方的认可，觉得与有荣焉。

滨名信光更是艳羡不已，先前合战唯有他一人跟在朝比奈信置身边，并未上阵厮杀，回营后跟着众人一并均分赏赐，深感惭愧，现在自己这位义兄的武名不仅遍传甲信关东，而且连幕府天使也看在眼中，待回返京都后岂不是也要跟着一并流传到西国去，真正的名扬天下。

他连忙带头拜倒席上，领着众人口中齐称“拜见武藏守！大人先前所赐，我等尚且无以为报，今次出阵安云，敢不死战！”

高师盛很满意部众的表现，同样部众也对他的升迁很是振奋，主家的地位越显赫，他们所能获得的利益就会越大。

朝幕官途虽然只是虚名，在各国大名家中却的作用却尤为重要。

唯名与器，不可假于人手。维持各国大名割据列国的当然不会是所谓忠义，而是大名与豪族之间，错综复杂的利益联结，正如高师盛得到封赏后，首先表示‘御恩奉公’一样，有‘御恩’才会有‘奉公’。

‘御恩’主要体现在对於宛行的安堵之上，但良田业地的数量终究有限，即便各家大名所有的令制国动辄数十万石，直领石高却未见得能达到账面上的半数，战国大名们尚嫌石高不足，又怎么舍得给家臣封赐安堵。

至于商贸、金山产生钱财也多数投入进合战与生产当中，结余亦不多，只看泰平寺合战过后，武田家前后两次恩赏和抚恤，就花去了数千贯，这还不包括刀、枪、甲胄、弓矢等武备的损耗。

不能加封宛行，也没有太多钱粮大规模恩赏，‘染血感状’这种荣誉性质的口头激励就开始大行其道，同时各家战国大名完成一元化后，也开始严格控制朝廷官位的私相授受，改由大名作为叙功之论，统一向幕府表举立功将士。

如今川家内部奉行职位，就采取朝廷官位来进行区分，既明确了权利范围和责任，又有明确的升迁途径，一改文明年间，任人唯亲，以门迹阀阅取士的弊病，使得中下层家臣、奉公武士乃至是最底层保司代官和同心众，都有忠勉奉公的动力。

不论野山益朝治理地方有功，以地侍出身被拔擢去郡中任职，还是山内通判自微末小吏起家，累功官至检非违使，对整个骏府来说都已经是最为普通的升迁流程。

虚实相合下，直接将真正在郡乡行使权力的奉公众拉拢到骏府城麾下，做到了恩自上出，同时反过来用曹吏来监察郡守的不法事，避免郡守们在郡内安插亲信，侵吞土地，而郡守则负责曹吏的功绩考核，做到分散权利，相互牵制。

理论上，高师盛还是保司代官的时候，如果发现了郡守的不法事，便可以直接向骏府直接传奏文书揭露，当然到目前为止，还没有一起代官控诉郡守罪行的先例。

郡守和属吏彼此约束，骏府今川氏则只需要裁决纠纷对错，在潜移默化的消退庄园制度的残余，加强一元化的集权，这也是今川家能够从过去的幕府守护，迅速转化成战国大名的一个主要原因。

武田信玄效仿《今川假名录》颁布的分国法《甲州法度之次第》，就进行了全面借鉴，高师盛突兀地被幕府使节亲自表举官位，自是因武田家拖欠抚恤，暂时没有余财支付，只能以此作为抵偿。