公，都必须交税。”

交税，正努力地压抑着自己兴奋之情的刘秉忠，不自禁的一怔。而且连萁国公都得交，那就意味着无论是高官或是士子，都无法逃脱了。

“是的，个人所得税，但凡有收入，就必须缴纳。此为永例，不得更改！”

纵观中国数千年的历史，王朝或起或落，每一个王朝最多不过百年而衰。在赵权看来，其中一个主要的原因，是由于土地的兼并。

重农抑商，使每一个朝代的财富绝大多数都产自土地，也聚集于土地。当王朝进入发展期之后，土地便成为所有特权阶级疯狂攫取的对象。

土地兼并不是造成社会矛盾的原因，因为土地兼并带来的分配不公，才是矛盾的根源。

王朝结束初始的创业进入发展期后，所形成的特权阶级渐渐固化。为了维护甚至夺取更大的权利，这些高居社会顶端的人，不仅通过各种手段继续疯狂收集土地并垄断各种资源，同时还利用手中的特权免交赋税。

强者愈强，弱者愈弱。

掌控大多数财富的人，在享受利用特权获得财富的同时，却不肯承担相应的社会责任。当底层的平民百姓被越来越沉重的税赋压断了生活的希望之后，王朝各种矛盾爆发，内乱与外患一旦同时袭来，随即崩溃。

而后，新的王朝开始重新分配土地、特权阶级被打破，却又开始产生了新的特权阶级。

便开始一个新的死循环。

税赋的调整，其实也只能治标却不能治本。而且所谓上有政策下有对策，再好的制度设计，十年数十年之后，会被执行成什么样子，谁都无法预料。

但是，在形成定例的制度之下，终究有法可依，以此强迫着所有人接受这种纳税的观念，并以行政手段自上而下实施，以尽可能的缩小因特权而带来的收入与付出不相匹配的结局。

当然，税赋的调整，并非打击人们追求财富的欲望，反而是要鼓励所有人，充分地利用一切可以利用的条件，去创造财富。

只要交了税，便可以合法、安心而大胆地享受财富。

刘秉忠有些迷茫，但似乎也有所悟。

“你想为萁国国相，我允了你。不过，你还需我父亲同意。你且择日动身前往南京府城，与我父一晤。”

萁国名义上是赵镝的封国，但现在终究还是大权国管辖之下的领地。征求赵镝的同意，是应有之意，不过无非也是一个必须要走的流程。

刘秉忠心下大定，脸色却丝毫未变，端端正正地躬身而礼“微臣遵命！”

看着匆匆离去的刘秉忠，赵权微微怔神。

这个自己曾经最主要的对手，一心一意琢磨对付自己的人，就这样收服了？

可是，似乎也没有太多的成就感。

是因为直到现在，他依然没有完对自己敞开他的部心思吗？

赵权随即摇头苦笑，自己要求有些太高了。

刘秉忠，以延续儒家传承为己任，为此他不惜侍奉一个蒙古王公为主，希望能通过他的君临天下，让儒学重回国学的至高无上地位。

他的出发点，无可厚非。只能说，做法有些愚蠢。

一个将自己视为儒家道统继承人的文士，真的若是一转头就把旧主子给卖了，赵权心里可能会更觉别扭。

好在，他临走时已经改口的自称，以及恭恭敬敬的大礼，说明他也已经开始把自己当作大权国的一个臣子了。

当然，也许在他看来，萁国的臣子与大权国的臣子，毕竟是不一样的。

赵权眉头突然又是一皱。

如此分析，刘秉忠似乎是想通过萁国，让他的儒学在此生根、成长？

未来，这里会被他经营成一个儒家的圣地吗？

天下即将大变，他这是在为儒家寻访一个化外之地