是比较满意的。此子不仅能赋诗属文，也擅骑射。能文能武，这一点连耶律楚材都自认不如。

“孩儿觉得，当可推举蒙哥为汗？“

“哦？”耶律铸的选择让耶律楚材有些惊讶。

在窝阔台去世之前，耶律铸就被其聘为矢烈门的伴读，一直至今。可以说，如果矢烈门登位为汗，耶律铸便是绝对的宰相之选。

“矢烈门，太小了！”耶律铸皱着眉头说道“阔出死后，其手下势力几乎被几个兄弟瓜分殆尽，如今只剩不满十岁的矢烈门，这孩子今后只可能成为别人手中的工具，成不了任何事的。

阔端正在西凉培植自己的势力，如今有镇海与牙老瓦赤前去投奔，只是此人只肯任用汉世侯将领，而不肯用汉儒为臣，孩儿看来，也非明主。”

斡赤斤既然退出争夺，汗位自然是只能在成吉思汗的几个孙子之中产生。

察合台一系自是不必说，他们从来没有争夺汗位的雄心与能力。远在罗斯的拔都，隐然已有了自立的倾向，自不会回到和林来争夺蒙古国的汗位。

但是，拖雷系在这些年窝阔台的打压力，势力渐弱，想逆袭上位，起码目前是绝没有可能的。

“据我所知，蒙哥也不注重汉儒，你为什么会倾向蒙哥？”耶律楚材问道。

“我倾向的不是蒙哥，而是他的弟弟，忽必烈。

此人对汉儒极为亲近，而且开始在中原四处网罗各种人才，假以时日，当成潜龙之势。”

忽必烈？耶律楚材还从来没有去关注过这个人，因为他觉得即便拖雷一系能夺得汗位，那也是蒙哥的事。而蒙哥之后，只可能是蒙哥之子或是蒙哥幼弟阿里不哥。

从常理上来分析，蒙古国的汗位，是不可能落在忽必烈这样人的手中。

耶律楚材内心突然微微一动，一直以来，自己都是想试图改变蒙国汗王的思维，努力让其接受汉家文化，推行以儒治国。可是，为什么不去选择一个已经接受汉儒的王子，而扶持其成为汗王？

耶律家族本是契丹皇族出生，对于自己父子来说，入主中原者，无论是汉人、蒙古人、契丹人还是女真人，没有任何的不同。只要当权者愿意实行汉化、推广儒学，谁在那个位置上坐着，又有什么区别？

可惜啊，当自己明白时，却已经时不我待了！

耶律楚材长叹一口气，眼色复杂地看着自己的儿子。蒙古国的未来、中原汉儒的未来，会经过此子的努力，得以延续吗？

“因势利导，顺势而为，谨守本心，无妄无嗔。”

耶律楚材用这四句偈语，结束了与耶律铸的长谈，似乎放下了满腹心事，安然睡去。