在天山以北，大多蒙古人，准确的说之前是瓦刺的天下，瓦刺人信奉萨满。

而在南疆。

经过察合台汗国数名大汗的前后强制推行回回教，回回教大兴，但是依旧没有完成对南疆的统一，这里有一个地方，就是哈密，而今被大明改名为伊州。

这里是唯一一处信奉佛教的城池。

甚至在瓦刺兴起之前，察合台汗国，几次攻打哈密。还有回回教称为圣战。

也就说，回回教东进的趋势，是没有变化的。

但是这种情形，被瓦刺击破察合台汗国有所改变。但是改变也不大，因为瓦刺的管理，没有那么精细，在宗教上很是放纵。

甚至瓦刺部落之中，也有信奉回回教的。

所以对回回教与佛教的矛盾，并没有怎么下手去管。

但是真正改变这一切的是，大明进入西域。

跟随大明进入西域的数万军队，还有不少移民，有汉人也是有蒙古人。

朱祁镇对西域的开拓，绝对是将西域当成大明的本土来处置的。

故而朱祁镇对西迁的各部，有意挑选一些汉民，或者佛教徒。

为了制衡南疆土著土司，各卫所与南疆土司犬牙参差，彼此制衡的布置。于是佛教，跟着这些人重新来到哈密以西的地区。

刚刚开始的时候，这些南疆土司还对大明有所畏惧，不敢怎么样，但是时间一长，双方的矛盾摩擦就

一日盛过一日了。

白圭花了很大精力处置这里面的事情。

不能谁白圭心慈手软。毕竟朱祁镇对西域政策转向，很多人都能揣摩出来，白圭一般来说，都是恩威并施。以求以理服人。

只是，他不明白回回教是什么样的人。

对于这些人，但凡有一点点的示弱。就会被当成软弱与退让。

虽然碍于大明在西域的驻军，但是回回教各种串联都已经开始了。

甚至可以说，没有石亨之死，没有满俊之乱，回回们一场大叛乱，也是一定的，无非是时间早晚问题。

其中火者家族，早就准备了不知道多长时间了。

这个火者家族，说起来是回回教中的圣裔家族，在察合台汗庭任职，后来察合台汗国被瓦刺击败。

火者家族并没有跟随察合台汗国西退，而是留在南疆。是龟兹当地土司的一部，在南疆回回之中，可谓德高望重。

据说，火者在一次讲经的时候，忽然流泪，说，这是最后一次讲经，因为真主的惩罚就要到了，如果信奉他的，就跟着他走。

当时有人跟随他走，有人不跟着他走。但是在他走后，不过半日左右，就有沙尘暴将这座城池给淹没了。

于是所有人以为他是神圣。

南疆一举发动之后，毛里孩都有一些犹豫了。

其实在各部之中，毛里孩的野心最大，他心中一直有恢复孛儿只斤家族荣光的想法。

但是他又是最明白大明实力了。

不管是南疆的火者家族，还是满俊他们都没有到过北京，对大明的强大，都是道听途说，他们能感受到的不过是大明在西域的军事存在。

但是毛里孩却是知道的。

就是因为知道，他才不想妄动。

所以，一方面他感觉，这是一个机会。一个全有西域的机会。另一方面，他知道大明绝对不会放任西域乱局如此。他担心，他而今出手，会被大明当做主要目标。

再有就是毛里孩与大明之间的各种关系，要知道大明军中也是有孛儿只斤家族效力的，他不仅仅与庄妃关系很好，甚至将女儿嫁给了伊王。

说起来也是皇亲国戚。

当然了，蒙古人决计不会因为嫁了一个女儿，就放弃征战的。只是这种关系，总是会影响他的判断。