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这镇压魂魄的法门，云天万景经当中，自然也是有的，不过按照诸节的说法，这名为‘天门镇魂法’的法门，乃是这天地之间，最为通行的法门，天地之间，所有的镇魂观想之法，都是起源于此，是以，这天门镇魂法，实在可以说是这天地之间所有镇魂观想法的根本，参悟过着天门镇魂法之后，再去参悟其他的镇魂观想之法，都能够事半功倍，而且这天门镇魂法，与其他的镇魂观想之法，都不会有任何的冲突。

所以，在诸节的建议下，太攀还是花了十四个战功，换取了这天门镇魂法。

至于其他的法术，太攀换取的确实并不多，除开换取了回光术和藏形术的后续法门之外，便再也没有换取其他的法术了——至于攻击杀伐之类的法术，这云天万景经-神之篇当中，自然有着呼风术，月毫针、小云雨术和雷光咒的进阶法门。

这天地之间的法术，从高到低，分为道法，神通，法术，三者之间，又分别有大小之分，云天万景经-气之篇中记载的四门法术，便是小法术当中的佼佼者，而神之篇中，这四门法术进阶之后，便是顶级的大法术，至于其后的道之篇，其上更有将这四门法术化作神通的诀窍。

除此之外，回光术，藏形术，也都有着后续的法门，彼此之间，一脉相承。

而这，也正是万灵山之类的山门传承的重要性，寻常散修，不要说修习这种成体系的法术神通，哪怕只是一个残缺的小法术，就足以是令他们觉得兴奋无比了，同样的，也正是因为这样，能够稳定得到修行功法和法术的大河城的试炼，才会引得人类的散修们，在几大宗派的引导下，源源不断的前来。

至于余下的四百多的战功，太攀也没有剩下，而是在御灵子的暗示下，用一百零八个战功，换取了太上感应经的注解篇，余下的三百余战功，太攀都将之兑换成了修行所用的丹药。

一为药性犹在黄芽丹之上的黄庭丹，在成就天罡之后，太攀周身的经络穴窍，已经能够承受得住黄庭丹的药力。

第二种，则是壮大肉身本源的云空丹。

云空丹，乃是神境大修从云海之间采集的白云精气，再佐以穹天上的偶尔散落下来的罡风炼制而成，吞服之后，风暴云精游走有四肢百骸之间，修行者在吞吐修行之际，自然便能够借用这风暴云精之力，将修行者周身上下的沉浊之气，从生灵的体内排出，令生灵的肉身，逐步的接近婴孩先天，令修行者的肉身，越的适宜于修行。

只是，这云空丹的药力甚是凶猛，若是生灵肉身不够强大，经络穴窍不够稳固，那药力冲击之下，修行者的经络穴窍，便会在这药力的冲刷之下撕裂开来，如此，反倒是对修行者的修行，有害无益，甚至有可能令修行者的经络穴窍崩毁，数载苦修，毁于一旦

同样的，黄庭丹，亦是如此，故而，在成就天罡以前，便是太攀早就对着黄庭丹和云空丹有想法，也不得不按捺住自己内心蠢蠢欲动的想法。

如今，在成就天罡之后，他的肉身以及经络穴窍，都能够承受得住这两种丹药的药力，他才敢兑换这两种丹药以供修行——除此之外，还有一种丹药名为七魄散的。

这种丹药能够加强修行者的魂魄，令修行者的魂魄更加的强大，以此令修行者能够更快的感应到三魂七魄的存在，从而更快的凝聚三魂七魄。

只是，太攀担心自己有镇魂之法在手，又有着丹药在侧，难以抑制住自己化神的想法，于是便不曾兑换这七魄散。

盘坐于蒲团上，静心凝神之后，太攀才是双手合拢，细细的回响起那天门镇魂法。

一个一个古老而又充满韵味的字符，在太攀的脑海当中划过，如同星辰一般，闪烁不定，很快，这天门镇魂法的