第一百三十五章第六帝？

五十年的时间悄然流逝，如今，已到禅让的时机。

太上等人都已到此，还有不少观礼之人都是到来了。

陈都之外，高台之上。

“今，吾帝尧在位五百年，已觉圆满，将共主之位禅让于舜！”

台下众人在帝尧说完之后，便开始齐声高呼起帝尧与舜二人的名字。

而在两人之下，截教大弟子多宝道人满意的点了点头，和舜的老师剑心对视了一眼，算是交接了。

……

与此同时，九天之上裂开了一道口子，降落了一片功德金光来，比之帝喾证道之时，那也是相差不大了。

功德落下，一分为三，七成半落到了帝尧的身上，两成落到了人皇之师多宝道人的身上，剩下的半成，给了协助过帝尧以及观礼的众人身上。

太上见人皇功德落下，旋即上前一步，取出崆峒印，往虚空一抛，喝道，“人皇，立！”

话音刚落，便见一道人皇帝气飞去，没入帝尧的身体之中去。

吸收了功德和人皇帝气之后，帝喾的修为开始暴涨，直接从大罗金仙后期直接突破到准圣圆满之境，成为了天地之中的又一位高手。

帝尧证道，成就人皇道果，日后坐镇人族圣地。

而多宝道人得到了功德之后，直接步入了准圣中期，修为已然不低了。

见此，通天那是颇为的满意的，只要多宝勤加修行一段时间，准圣后期便是不难了。

典礼完成之后，太上和女娲离开，燧人等人便是带着帝尧返回了圣地，让帝尧在三皇五帝中修行，有着伏羲和几位人皇相助，帝尧的修为根本不用担忧。

人族众人离开之后，其他的两位圣人和后土亦是相继离开。

……

舜在即位人族共主之位后，剑心自然也是相伴其旁个，为他排忧解难，并且教导他修行之法。

在人族圣地的支持之下，帝舜便开始放手施为，先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。

接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。

舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。

修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服，舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。

规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。

因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚，这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。

这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗，把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗，舜的所作所为，天下悦服。

然而天有不测风云，舜在位后期，洪荒之中发生暴雨水灾，而且灾祸越来越严重，这倒不是龙族在兴风作浪，而是真正的天灾。

舜对此道却是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大贤，鲧。