不久又传来消息，说苏农家决定把苏农达赖出葬的日子放在了舞马和青霞大婚之日。这于情于理都不合适的，也充分表达了苏农家对这件事的浓重怨气。

首先，这个日子不符合突厥人对于七这个神圣数字的讲究。只因苏农达赖之死是在其祖父葬礼第二天早晨才被发现的，所以其死之日应当以这天早晨为准，也就是说，按照七日出葬的习俗，应当是舞马和青霞大婚第二日，苏农达赖刚好入土。这偏偏提前了一天。

其次，葬礼和婚礼办在同一天，这也实在太不吉利了。不论是在突厥，还是在汉地，这都是顶不吉利的做法，简直是故意找茬儿来的。青霞听了这件事后偷偷跟舞马说“天啊，我有种办的感觉。你真是个乌鸦嘴。”

舞马说“同一个日子，嫁一个活夫君，嫁一个死夫君，办一场明婚，办一场，皇帝都没你气派啊。古往今来第一人。给你点个赞。”

“点个赞？”

“就是夸你顶呱呱。”

“呸！那我不如嫁两个死夫君，岂不是更有排场。”

关于第一点，苏农家给出的解释是，虽然苏农达赖死去此事是第二天早晨发现的，但尸体早已经冰凉，又请萨满专门看了，认定人是前一天晚上死的，所以一定要按照习俗出葬，便只能选在青霞舞马大婚之日了。

关于第二点，苏农家表示，葬礼不会大操大办，全部低调行事，也不会请外人参与，全是苏农本家，不响锣敲鼓，不吹乐器，送葬队伍尽可能选天还未亮的时候出发，阿史那燕公主大可当作这边的葬礼全没有发生，或者根本不存在就好了。

这简直是在开玩笑，因她而死的苏农达赖的冰凉的尸体就在汗庭不远的郊外，一铲子一铲子的土往地里埋，说不准还伴随着苏农达赖亲人的诅咒，怎么可能当作没有发生的。

始毕可汗倒也曾发过令，叫苏农家换一个日子，头七不行，便不妨换在十四之数。苏农家却说，只怕尸体放得时间久了会发臭，家里族人怎么舍得。又说如果可汗实在不同意，那苏农家也可全不办葬礼，在茫茫大草原上寻一个空地，把人埋进去就是。

可这样就更不大合适了。人家爱子因为可汗的女儿亡故了，虽然不是公主亲手所为，但多少有些牵扯干系，结果可汗倒以权压人，叫旁人不得按照突厥惯例习俗送葬，传出去难免落人口舌。

据说突厥的礼官再去问始毕可汗，可汗斟酌了一番，叹了口气“死者为大，便如此罢。”舞马竟未曾想到，自己穿越这一遭，竟然寻到了死者为大这四字的出处。

好在青霞和舞马并不是真的打算七日之后成亲，两人之间也大抵没有夫妻之情，所以嘴上嫌晦气，但心里面并不是真的在乎。否则，青霞真应该去始毕可汗的帐篷里大哭大闹一番才是。

如此，一切复又平静下来，时间向着婚礼、葬礼齐办的七日之后走去。

方走了半日，意外又发生——宇文剑雪回来了，风尘仆仆回来了。

宇文剑雪仍是穿着她那一身孤傲白衣，只是衣服上面多了好些污迹，像多足的虫子一样爬的满身都是。

舞马从来没有见过这样的宇文剑雪，她向来干干净净的，身上的白衣也总是一尘不染，以至于舞马时常怀疑她一定有高度的洁癖症傍身。

她出现的时候还喘着粗气，这也不大正常。要知道，宇文剑雪可不只是觉醒徒的身份，还是一位精通武道的好手，正常而言，一口气不喘跑个几公里很不是问题，可眼前的她……真是太狼狈了，大口大口喘气像个小狗，再配上一身的脏衣服，简直像某个从雨后泥地里滚出来的毛孩子。

舞马再仔细一瞧，她的脸上也很不对劲，肤色当然也很白很美，但怎么看也没有之前那么白皙了，大抵这几日饱受了一些风吹日晒。

宇文剑雪这次离开，是为了帮舞马找