。

而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。

为什么阳干要排在地支的左方呢?因为“阳“从“左“边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是“阴“从“右“路转相通了。

四维卦

二十四山中套用八卦位，《青囊·序》谓“再用干与维“。

干是指天干，维者是指四维。

将“四维卦“排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。

或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?

原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。

在风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。

二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。

二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。

在风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日。

诸如坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。

这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。

看风水其实是营建堂屋、庙宇、墓地以及修桥造路的一种旧俗。

风水学所牵连的知识面极为广阔，天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容。

风水学是中国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。

早在六七千年前古人就有了风水意识，到战国泰晋时期，已正式形成了风水文化，风水术在朝野中广为流传。

由于汉代罗盘（指南针）的发明，并应用于风水术，使风水术更具魅力。

用八封分位，以阴阳学说结合人出生的年甲，用五行生克的原理，定吉凶、祸福，又将风水学发展得更复杂、更深奥。

根据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界。

……

我看着自己写下的这些文字，欣喜也烦闷。

这里的日子，太过单调枯燥。

我看着窗外皎洁的月光，心中暗想，不知我还要多久才能离开这里。