29日夜，来自达拉维的少年萨罗趁着夜色穿过了印国与缅国的边界线。

萨罗同陆野一样，是一名穿越者。

萨罗出生在印国最大的贫民窟达拉维。

萨罗虽然是重生者，但想要在身份等级制度森严的印国摆脱贫民身份却并不容易。

印国人身份高低很容易分辨，从名字中的族姓上便能看出。

印国人的族姓分四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

这四个阶层决定了人们的社会地位、能享有的权利、可以从事的职业、需要尽的义务等方方面面，甚至连婚姻都受到了限制。

第一阶层是婆罗门，僧侣贵族，垄断教育，拥有宗教文化解释权。婆罗门女只能嫁给婆罗门。

第二阶层是刹帝利，是婆罗门教义的受众群体，他们掌管着印国的军事和行政，他们拥有征收各种赋税的特权，并且生生世世守护婆罗门阶层。

第三阶层是吠舍，他们没有特权，而且必须以布施和纳税的形式来供养前面的两个等级，主要收入来源于商业活动。

第四阶层是首陀罗，主要群体是伺候贵族用餐，给贵族做饭、洗衣的高级佣人及工匠。

那么萨罗属于哪个阶层呢？

都不属于！

萨罗这类人在印国有个统称叫“达利特”，类似“贱民”的意思，属于无阶层、“不可接触者”，就是连给人当下人的资格都没有。

萨罗上辈子通过自己的努力，勉强达到了咱们这面低保户的生活水平，可低保户的生活水平也比贫民窟好太多了，尤其是二十世纪八十年代的贫民窟。

重生后的萨罗无法忍受脏乱的贫民窟生活，可曾劳苦一生的萨罗又没有什么特别的本事。

不要说没什么本事了，就算是有本事，在这样的社会体制下也很难晋升。

萨罗思来想去，最后决定当个“神童”。

萨罗利用自己知道未来部分历史事件的优势，成功将自己塑造成了一个能够预测未来的“神童”。

并成功引起了婆罗门阶层的注意，从此过上了自己上辈子连想都不敢想的生活。

婆罗门利用萨罗的“预言天赋”来巩固自己的教义，萨罗出场接受“天启”时，印国上下万人来朝！

随着世界的发展，印国的社会环境也非一层不变。

而萨罗的地位也在97年时达到了顶峰，因为萨罗成功预言了97年当选总统的将是一位“贱民”！

随着萨罗地位的不断提高，其内心也在不断膨胀。

再加上“贱民”成功当选总统，所以印国贵族们开始对萨罗产生了忌惮。

萨罗的活动次数开始减少，贵族们对萨罗的热情也在逐渐降低。

萨罗开始被有意淡出人们的视线。

萨罗不是白痴，当然能感觉到周围的变化。

萨罗不只能感觉到人们的态度转变，甚至还能从某些人的眼神中感觉到杀意。

萨罗同样明白自己之所以没事，是因为自己的“神童”威望还在，如果自己出事，对教众怕是不好交代。

其实除了这个原因以外，还有一个因素是萨罗没有想到的，那就是印国贵族同样相信萨罗的预言能力，认为刺杀很难成功。

随着日子一天一天过去，萨罗就像被养在笼子里的金丝雀，缺少自由。

虽然下人们对萨罗毕恭毕敬，可却没一个人敢和萨罗说话。

萨罗觉得不能一直这样下去。

萨罗决定玩把大的。

萨罗利用网络大肆预言9月11日星国将有大难。

并宣称将在9月11日于印国东部地区公开接受“天启”，预言星国灾难细节。

之所以选在这里，是因为印国东部地区有些人不听话，婆