同时调遣大军严阵以待，宋军若进，则迎面痛击，若诈则以不变应万变！”

仁钦桑波赞道“赞普这般最是稳妥，臣已派人潜入青塘故地，不日便会有准确的消息接连传递而来。”

角厮罗从锦榻上起身，看着仁钦桑波道“大相多多操持此事，眼下康巴人已经败亡，大军又调回，那片土地许多人眼红，争论不休之下，以剑拔弩张，各部虽说已经归附朝廷，但多有踟蹰，朕要用康巴人的土地，让这些人都闭嘴。”

仁钦桑波赞道“赞普好计策，趋利而行之人必被利所困，眼下这些部族之间还有龌龊，全靠赞普斡旋，但仁钦桑波以为时机已到，当利用康巴人的土地，让这些人付出代价了！”

“朕亦有此意！”

两位吐蕃君臣相视一笑，但眼睛中却透露着一丝杀机。

吐蕃和大宋一样也有自己的问题，吐蕃的统一才过了多少年，多少的社会矛盾在不断的爆发出来，甚至连角厮罗引进汉传佛教和吐蕃的佛教也存在着矛盾。

这是让角厮罗万万没有想到的事情，在他看来佛教就是佛教，即便是吐蕃佛教和汉传佛教稍有区别，也应该互相包容，留为己用。

但事实上却并非如此，角厮罗并不知道，宗教其实是狂热的，复杂的，信仰之战更是会演变成强大而又激烈的战争。

汉传佛教的势力在吐蕃越来越庞大，这是角厮罗一手造就，大宋已经没有了适合佛教成长的“土壤”但吐蕃却对佛教敞开了怀抱。

自从贤觉的法师带领苦行僧到了吐蕃之后，经过角厮罗的宣传和他四处的“讲法”，汉传佛教在吐蕃得以传播的很快。

佛教在天竺和在汉地完全是两样的存在，汉家文明对佛教的改变是强大的，因为汉家文明本就善于把别人的东西归纳为自家的东西。

改变宗教对于汉家文明来说并非是一件难事，要让佛教更加适合当地的发展，贤觉自然也要让佛教更加适合在吐蕃发展………………

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