这就意味着大宋的工厂中蒸汽机的普及率并不高，完全依靠手工生产辅佐一些小器械的工厂大有人在。

于是工厂对人口的需求大大增加，不由得那些商贾不提高工钱，于是乎大宋的工人阶级迎来了最辉煌的时代。

而因为儒家思想和礼法的原因，士农工商，工是在商之前的，于是乎可爱的工人阶级自己就把自己的地位提高到了商贾的上面。

最要命的还是商贾没处去说理去，士人自然是支持的，他们就是因为支持才会获得最高的地位，那有什么理由不去支持？

若是把士农工商的顺序打乱了，士人自己如何自处？

农人是不愿操心这种事情的，对于他们来说家家都有存粮就是天大的好事，当然最终还是要把多余的粮食卖给商贾，商贾实际上和他们互惠互利又充满矛盾，所以工在商之上也是顺理成章的事情。

大宋的农人很多，工人也很多，这是那耶波罗得到的最直接的结果，而这些划分中并没有道士与和尚，他们在大宋就不算是四民。

道士还好一点，他们自己清修，还有士大夫阶级的庇佑，不少的士人也是信仰道家理念的，而和尚…………

最后看下来连那耶波罗都觉得大宋就不该有和尚，一个连苦难都极少的地方有什么理由需要和尚？！

佛祖在这里根本就不灵验，无论出现多少的佛祖显灵的事情都会被大宋格物院派来的人当众揭穿。

一路上那耶波罗看到许多这样的事情，佛法要是靠这些小手段根本就无法在大宋立足，而眼下也只能靠这种小手段。

所以当那耶波罗在车厢中看到仁钦桑波的时候大为惊讶，很快他就发现负责“护卫”自己的大宋武士在和“护卫”藏教僧人的虞侯交谈后便立刻让两人分开了。

那耶波罗只是看到了仁钦桑波的装束，知道他是一个吐蕃人，为何吐蕃的僧人和自己一样被“护送”到大宋的神都城？

这让他联想到了大宋和吐蕃之间的关系，很可能是与大宋皇帝和谈的吐蕃使者，这个高原上的民族也顶不住大宋的压力了。

想到这里那耶波罗不禁苦笑，这世界上有几个能顶得住大宋压力的国家？强如塞尔柱最后还不是丢掉东面的防线………小小的吐蕃在大宋面前，如同大象脚下的蚂蚁…………