今天子的功德相匹配，天下间最尊贵，权利最大的皇帝应当获得超越汉唐的礼制，于是大驾卤薄的官兵数量被改动。

于是人数由原先的五千四百八十一人增只九千九百九十九人以对应九九至尊之数，车辇六十一乘变为八十一乘，马六千六百六十六匹，牛一百零八头，象九十九只，乐器三千五百件，兵杖七千九百柄。

赵祯下了马车，一瞬间钟鼓齐鸣，琴瑟合奏，堂皇之声直穿云霄，百姓以大稽首礼向赵祯拜服，无论老幼屈膝跪地，左手按右手，拱手于地至膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会，动作舒缓，以表尊敬之意。

但这还没有结束，这不过是第一拜而已，此次赵祯受到的是整个神都城数百万人的九拜之礼，这时候的汉家王朝还没有跪这一说法。

拜和跪看似差不多，但完全不同，在汉家文明之中跪为罪，拜为服，岂能同日而语？

拜天地，拜父母，是敬畏，尊重；跪天地，跪父母是请罪！简单的一字之差，意思却完全不同。

九拜为大礼之最，一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

每一拜的规格不同，行为方式也不同，迎接的百姓无论老少表情肃穆，随着悠远萧肃的乐声缓缓施礼，便是那幼童也无需旁人提醒一板一眼的跟着大人的动作重复，垂垂老矣的老人更是使劲了全身气力带头做好。

赵祯登上御马缓缓而行，说实话，眼下这场面却是令他震撼，当了皇帝这么多年，虽然心中澎湃和激动的时刻不在少数，可如今日之盛况却从未见过。

原本喧闹的神都变得安静，唯有钟鼓之声为音，唯有百姓叩拜为动。

这是真正的百姓归心，这是真正的天下拜服，萧挞里没有上车，而是紧紧的跟随在赵祯的马后，她知道自己受不得这样浓重的拜礼，跟在赵祯的马后便是相随相伴之意，说明她并未受大宋百姓的九拜之礼。