在闺中沐浴，心生欲念，进屋奸淫，后恐他人知晓，竟是一激之下屠杀其满门。

待到十五六，回归中原，投奔大宋军营，知晓自己身世，明了宋金仇怨，却是对那日屠杀金人满门，心中暗自窃喜不已。

阅到此处，再也难以审读下去。

我家中有一犬，名旺财，是其母犬所生，但赖我从小养它至大，见陌生之人狂吠不止，见我却老实乖巧不敢多吠。（犬吠狗叫）

畜生尚且知养育之恩，阁下却是不知何为人伦道德。

人伦道德，从不是那些明为国仇，暗则私怨之歹人为自己所作所为、所标榜的借口。

道德人伦，自古有之，干宝《搜神记》“卧冰求鲤篇”中记载王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。

继母朱氏不慈，但王祥却以待其如生母，全赖有养育之恩，今日阁下书中所写主人公，对养育教诲之恩人，不似反哺，竟是为私欲屠杀而心中叫侥窃，真不知阁下是怎样理解人伦道德？

若汝老母有生养之，却无教诲，那你且留在原地不要走动，待我买几个橘子去，回来在跟阁下说道说道何为人伦，何为道德。”

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