既然修建别院时间不赶，那么少府寺就花费大量的精力，将麓山寺认真的修缮了一遍，许多倒塌的院墙，也休整完善，不用十余日的功夫，少府寺就说好了。

如此这般，李嘉却再也忍不住，他没有等正式堂以及其他衙门的搬迁，就率着几千元从军，以及几百号宫女、宦官，浩浩荡荡地往岳麓山而去。

长沙城在湘江的东岸，岳麓山则在湘江的西岸，所以，一行人需要乘船而向西而去。

至于为啥不修桥，汹涌的湘江到了雨季可不是开玩笑的，况且，以这时的水平，几里长的跨江大桥，实在是技术含量大，所以自然是没有的。

一行人乘船而上，井然有序，尤其是李薇儿、李宾、李铁牛几人，欢快的不行，能有新的玩处，自然欢快。

湘江此时还未到雨季，水波较为平缓，李嘉立在船头，看着这不过几里宽的湘江，虽然有些日晒，到的确是一番美景。

不远处，则是一串江心洲，为桔洲、织洲、誓洲、泉洲四岛，到了后世，则连为一块，成了橘洲。

此时不过是一些小岛罢了，李嘉倒是没有兴致，就寥寥看了几眼，就不再关注，反而欣赏起江面的小舟、渔船，以及大规模的水鸟，江面上不时地能见到许多肥硕的大鱼。

显然，人口滋生还未密集，让环境维持的还不错。

远眺而望，江两岸芦苇倒是茂密，尽是湿地啊！

“这是什么？”突然，远处漂泊来了不少的木头，望之又狭小，宛若木盆一般，其上又覆有稻草、芦苇，李嘉颇为好奇。

这难道是长沙百姓的特殊风俗不成？

等近了一看，别人还未反应，李嘉倒是一下子就看清楚了其一个个漂流木盆之上，竟然是一个个婴儿，江流儿？

穿越的金手指，终于派上用场了，李嘉虽然欣慰，但却疑惑“将他们全部捞上来！”

待兵卒们打捞时，江面上漂流的木盆，竟然达上百个之多，令人震惊。

“为何江面上有这些弃婴？”李嘉心情很不好，问道。

“回禀陛下，前不久乃是五月初五！”吴青迟疑了片刻，轻声说道。

“哼！”李嘉一时间还没反应过来，待一见吴青的脸色，瞬间就反应过来，脸色铁青

“此等陋习，某以为岭南荒芜之地才有的，不成想，湖南竟然也流传！”

“荆湖楚地，自古以来，就是敬仰鬼神之道，百姓多愚昧，此等情况乃是极为久远了！”吴青面无表情地说道。

这般江流儿，其实就是古代的溺婴现象。

普通人都知道，溺婴现象的流行，一般要么是赋税重，难以负担，要么是重男轻女，溺婴多为女子。

但，此时湘江漂流的，却男女都有，其原因则是对五——恶月的恐惧，不吉利的思想作祟。

五月初五端午节，划龙船等，起源于春秋战国时代，说是祭祀屈原，其实只是一个点罢了，毕竟屈原是楚国人，你南方祭祀罢了，北方人为何也情不自禁地也同样过这节日？

其实，端午节的真正含义，真正的是为了驱逐瘟神和祭龙。

因为五月是入夏的日子，瘴气、瘟病，就会大范围的起来，危害人类，人们没有医疗手段治病，只能畏惧，所以人们害怕五月，称之为恶月。

在五月出生，尤其是五月初五，古人都特别忌讳在天生孩子，传说，这一天生出来的孩子，是男孩会克死父亲，是女孩就会克死母亲。

《风俗通义》中就记载“五月五日生育，男害父，女害母”。

所以，这场大范围的溺婴现在，不只是岭南，包括中原等地基本上都有。

如孟尝君田文，就曾被其父厌恶，被抛弃，被其母偷偷喂养（毕竟只是克父，她又没事），时隔多年，其父才知晓这个儿子没死。