民币。

到山东长岛挑选的颜色、直径都一样铺地卵石，运到北京后，一个的价钱相当于一个鸡蛋，从云南搬运巨石的做法也为人所诟病，甚至有人把这种做法与宋徽宗的花石纲相提并论。

还有环保的问题，贝聿铭在设计中为保存古树想了许多办法，但最终建设过程中，还是伐树245棵，其中百年以上树龄的79棵。

在选址上也饱含争议，从旅馆经营的角度看，香山并不是一个大的风景区，离市区不过二十几公里，游人可以一天之内游完主要景区，回到市内过夜，在此处建造一个300 多间客房的旅馆，客源无法得到保证。

日后也果然如此，香山饭店的名声很响亮，但客源却不如人意，好多人专门从市区过来，但是到了饭店到处看看就走了，并不会留下过夜。

同时，香山饭店的原址也是静宜园二十八景之一虚朗斋，曾经是康熙、乾隆的行宫，虽然被英法联军烧毁，但尚有遗址存留，就这么拆毁等于是抹去了一段历史印记。

从建筑设计而言，香山饭店也并非完美，尤其是和贝聿铭日后另两个具有浓郁气息的项目——rb的秀美术馆和国内的苏州博物馆新馆相比。

在建筑和自然的关系上，香山饭店的处理是通过调整建筑的边缘，利用极其曲折的边缘来营造园林的意象，就像建筑长出几条手臂伸入到自然之中；而美秀美术馆和苏博新馆反而是建筑边界逐渐清晰，不再是建筑伸入自然，而是像建筑张开手臂环抱自然。

这点区别其实就是东西方理念的本质区别之一香山饭店是自然围绕着建筑，建筑具有绝对的主导权；而到了美秀和苏博，则是建筑围绕着自然，同时自然（环境）再围绕着建筑，自然和建筑都没有主导另一方，而是一种共生的姿态。

所以说，香山饭店的设计出发点本质上是西方语境下的，建筑为主体，自然环境为客体，建筑主导环境，造园也好，对景也罢，只是增加一些东方的元素，不会改变建筑的西方现代主义底色，是具有中国传统建筑特征的现代建筑。

尽管如此，在八十年代的中国，香山饭店依旧是一栋极有意义的项目，如今国内的建筑师对国外的了解很少，大多数依旧沉浸于过去的苏式、民族式的建筑模式，香山饭店让他第一次亲眼见到现代建筑是什么样的，给他们带来了巨大的震撼，开阔了他们的眼界。

当年崔恺院士在见到香山饭店的设计后，就陷入震撼之中，觉得这个设计和我们热衷学习的现代建筑好像不是一个东西，后来他才知道实际上当时在国际上正在流行后现代建筑运动它强调历史主义和地方文脉，这件作品是受到后现代建筑运动的影响。

总而言之，香山饭店虽然在当下来看仍不失为一流的现代建筑，如果是普通设计师的手笔，倒是值得大夸特夸，但在贝老的作品里却算不得优秀，只能说是及格线以上。

那么，到底该如何进行修改呢？林楼看着总平图陷入沉思。