延德六年七月初一，皇帝郭鹏下发了一道圣旨。

圣旨的大概意思呢，就是说皇帝经过长时间的思考，还有和臣子们的讨论之后，觉得当下咱们魏国的教育模式出了一个很大的问题。

那就是教育出的人才呢，数量不够。

魏帝国政府的权力很大，所以要做的事情也特别多，对官员的需求也特别多，这一多呢，就出现了官员素质良莠不齐的情况。

经过慎重的思考和实地调查，皇帝发现，之所以会出现这样的情况，就是眼下这种私学兴盛而官学衰落的模式出了问题。

私学所能培养出的人才数量少，且跟不上政府的需求，而现有官学培养出来的人就更少，更加跟不上需求。

这是不行的，这样下去是要出问题的，魏国政府的治理能力是要出问题的。

这样不行。

所以皇帝一拍脑瓜子，决定做出一些改变，他要改革，改变现有的教育模式，使得不合理的现状变得合理，让一切看上去都充满生命力。

改革的方式也很好理解，皇帝要加大太学的招生数额，要扩大太学的教育范围，增强太学的教育能力。

一通官话说完之后，皇帝才说，因为得到了舍小家为大家的贤臣的帮助，他得以将现有的五经国法以标点符号进行标注，使五经国法一眼看上去便一目了然，不需要使用句读也能轻松读懂。

如此，可以极大提高太学的教育效率，更可以极大地减轻学生们的负担，让他们不用花费太多时间去学习句读。

而可以把更多的时间都用在研习经义上。

有了固定的标点，老师也就可以专心讲述经义，不用花费时间去讲述该如何断句，如何理解，直接照本宣科就好了。

如此，就能培养出更多更加优秀的学子了。

没有纸张的时候，学生只能听老师讲，靠着记忆力去记，记忆力好的，那就占优势，记忆力差的，那就劣势。

而且很多时候老师只讲一遍，不多讲，很多时候学生还要靠自己去摸索，或者向其他人请教，非常不方便。

竹简毕竟沉重，而且贵，能写的字也少，是在不适合进行课堂笔记。

而有了足够便宜且轻便的纸张，学子们就能在课堂上利用好纸张的优势，对老师的讲课精华进行记录，等下课之后，也可以利用课堂上记录的笔记进行自学。

温故而知新，可以为师矣。

就是这个道理。

皇帝奋斗多年，终于可以贯彻落实孔老夫子当年的设想了。

皇帝之所以这样做，就是在为全体读书人的学习而考虑，希望他们可以更好的学习，更高效的学习。

书本现在还不太多。

皇帝已经安排人紧急抄录，到时候希望太学学子们可以自主结成五人或者十人学习小组，到时候每一个小组发给一本书，进行集体学习。

这道圣旨的意思就是这么个意思，而且还不是单独发布到尚书台让尚书台负责对外公布的，而是直接发了很多份到各个朝廷官署，等于是皇帝直接对外公布。

对此，很多官员都感到相当的惊讶，感觉十分震惊，完全不知道这到底是怎么一回事，他们互相询问对方，互相询问上级官员，但是得到的都是不知道这样的回答。

一时间所有士人官员人心惶惶。

与之相比，寒门出身的官员倒是淡定许多。

他们仔细了皇帝的圣旨之后，忽然感觉这对于他们来说是一件好事。

皇帝这是要废私学兴官学啊。

自后汉中后期以来，私学兴盛而官学衰落已经是大势所趋，数十年间没有任何改变。

现在忽然间官学要崛起了，而本身就靠着太学过日子的他们难道不是最大的受益人吗？

士人官员和子弟素