在红毛的激将法等等因素考量下，帅奈德放弃底线，但依旧提出不能滥杀无辜。

第五段故事帅奈德的故事，加入红毛的匪帮后，有了较为“专业”的人士，小霸王也躲大本营，红毛趁机发育，先是伙同抢了枪械店，其次是超市。

首次帅奈德阻止要杀人的红毛救下一位店员，但第二次红毛开枪击毙想搞偷袭的超市店员，救了帅奈德一条命，后者也学会规定总有例外。

第三次目标是银行，帅奈德主动开枪打死冲出来想搞事的保安，开枪快准狠，像西部片中的牛仔，把旁边的红毛都惊得呆愣。

枪械店抢来了轻武器，再用超市和银行枪的钱购置霰弹枪、冲锋枪等更强力的武器，红毛要和小霸王决一死战。

“上帝之城，一开始我还不觉得，现在才感觉好讽刺的名字，这是被上帝遗忘的城市，船长能够看到人性之美，也能发掘人性之恶。”秘书长贡纳小声说道。

白荐是华夏人，是无神论者，在他看来什么被上帝遗弃，影片中上帝简直是万能纸尿裤，杀人前祷告一下，火并时的愿人都遵你的名为圣，简直是笑话。

有一点是没错的，校长的的确确是电影史唯一，人性之美和人性之恶都能拿捏，明明没怎么在里约热内卢生活过，可就能拍摄出上帝之城这样连巴西导演都拍摄不了的影片。

“感知问题，校长对外界事物的感知，在西西里岛一周时间构思出西西里的美丽传说，按照瑞典王室的要求拍摄欧维等等。”白荐认为对外界事物的感知，共分五档。

第五档普通导演、第四档名导、第三档顶尖导演、第二档无、第一档楚舜，比较合理。

在祷告中，音画不同步，画面变成火并场景，上帝之城变成人间炼狱。这么说也不恰当，因为上帝之城本身就是人间炼狱，在红毛和小霸王冲突中，变成连恶魔都不乐意呆的地方，连续不断的枪声太吵。

连续的不同步，前面祷告和枪战场面同时出现，枪战结束后，枪声和上膛声才出现，伴随的是主角火箭的画面，他决心离开上帝之城去当记者。

要学历没学历，要人脉没人脉的火箭，在报社只能当杂工，距离梦想成为的摄影师道路有十万八千里，为逃离源生地，火箭连下班时间都往报社跑。

战争一旦开始，就很难结束。

从开始的小规模冲突，变成全面对立，小霸王人多枪多，可流氓有枪也不知道如何开，根本压制不住红毛、帅奈德，结果是上帝之城被割裂成两半，互相不能走动，哪怕是亲戚之间拜访。

里约热内卢的警察也忙碌，天天都有死人，他们将上帝之城的所有人都当做流氓，离开贫民窟出现在外面大马路上就会被盘查。用影片原话来形容是，大家都过着越战的生活。

“我被红毛的小弟揍。”

“小霸王的大手踹我。”

越来越多的人自愿去死，只要你开口在任意一方说对手的坏话，都可以得到一把枪，甭管你是多幼的孩童，还是多瘦弱的小子。

“红毛的人强暴我妹”、“小霸王在我家赶走我”、“我想杀人，让别人怕我”等等，红毛和小霸王的冲突都成为借口。

“这部电影……所以船长之所以是船长，不是兹勃，也不是居伊，是深度和商业性。”毒罪办主任感叹，他是普通观众，当看到影片的这个发展过程，身上有鸡皮疙瘩一下子起来的感觉。

大街小巷的尸体，比街道路过的活人还多，死伤大多是无辜居民。和战争相同，政治家的野心付出最大代价的也不是发动战争的人。

混乱足足持续一年，里约热内卢的条子也没丝毫办法。

两边像是越积越大的火药桶，突然有一天爆炸，双方都受够了，想要把对方彻底消灭，物理意义上的消灭，这样就有更多地盘，更多小钱钱，购买更多军