视台，举办了一个活动，采访影迷看《忠犬八公》，进电影前，以及看完电影后的双重反应。

“哭？是不可能哭的，我超勇的好不好吗，不可能哭。”妹纸戴着白色线织帽，帽檐两边垂着比乒乓球稍微大点的毛球，说话间哈着寒气，东京的冬日温度很客观，不会因为你元气十足就不冻你。

记者蹲守，九十多分钟后妹纸用纸巾擦眼泪和鼻涕，边哭还边说“八公酱太可怜了，为什么那些人要打八公？”

岛国也是两个版本同时上映，但百分之八十的影迷都选择日版，至于其他电影——

《忠犬八公》（日版）可是楚家元为岛国拍摄的第三部电影，取材自岛国真实发生的故事，要什么自行车？不支持不是岛国人。

票房趋势，是要突破岛国真人电影票房记录的节奏！

电视台表示，“楚家元是八公拍摄出了岛国精神”，岛国对楚舜的尊敬，已经有超越菊与刀作者鲁思的趋势，都知道文化在岛国的分量，楚舜作为导演，也是相当于触及到作家层面。

东京涩谷站，是当初八公的“老地方”，它在此等主人的，所立的八公像，没什么人来看。

电影上映的第二天，有上千人赶过来，为八公送上一束花。

前面吹哥来视察时，有介绍过纪念雕像的地方，很小的一块地，再加上涩谷站本身也是比较拥堵的站点，于是乎会造成什么后果想想便知。

涩谷交通站的管理站，连忙发公告，表示三月八日是八公的忌日，会准备大型纪念活动，如果想要纪念八公，可以到时候参加。

距离三月八日还有三个多月，但也不得不说管理站的处理方式，比之前造成拥堵的nhk高管好太多，虽说还是有岛国影迷看完后情难自控，也比一开始好太多。

楚舜目前最大是优势其实是多元化，也就是能够抓住大多数。

《随电影》两部的上映，更加是连很挑剔的主编、教授们，也会格外关注楚舜新片。

英国《电影季刊》主编贝当古，在圣诞节时也选择一家人去看八公，而看完的当天晚上，就写下了影评。

［引用一段华夏名著《庄子·盗拓》尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

我来为各位翻译此话含，一个叫尾生的男士，和女士有约在桥下会面，但女士还未来，水流就开始上涨，尾生为不失约没有离开地点，最后抱着桥墩溺死。

我相信很多人听到这个故事会，会说“贝当古，你讲这个故事是为了什么，这位男士太愚蠢，为何非要说桥下？难道道桥上不行吗？”

不行，在桥上便不是约定地点，八公和主人的约定——接主人下班。

所以没有等到主人，八公会一直等，哪怕被小主人安迪带到新家，它也会跑回来，在老地方等待主人归来，那是他们的约定。

日版和欧洲版本我都观看了，相比之下欧洲版本更加有好莱坞类型片的套路，主角有难手边的人都伸出援手，当然我们都知道那只是好莱坞的影视作品，而不是美利坚的现实。

熟知好莱坞类型片模板的我，本以为无论如何我都不会哭，并且眼泪会弄花我的眼镜。

我也成功绷着情绪走出了影厅，我的确没哭，但走在街上看到了一条脏兮兮的流浪狗，皮毛很脏灰黑色的污渍，后肢左腿还有伤，眼前的一幕不知道为何让我眼泪刷刷流下。

狗从未对不起人类，而人类对不起很多东西。］

贝当古对于华夏文化的了解，真是因为楚舜，不能说是因为楚舜喜欢华夏文化，那太夸张了，也没有这么大影响力。

主要是楚舜为华夏人，而研究随电影拍摄成为了一大学术分类，作为主编肯定要比普通人研究很深刻。

所以更多了解华夏文化，不止是贝当古，梅勒也