兰若寺。

这么三个大篆在不时闪过的雷电照耀下忽明忽暗。

扶苏突然有些冷。

这里面莫不是住着个聂小倩？

“公子？公子？”

“嗯？”

扶苏转头看去，身后的梅子酒等人都一脸疑惑地看着自己，显然是不知道为何他在门前突然停了脚。

寺门早已大开，里面也被高进手下的侍卫们检查了个通透。

大昭长公子与未来的楚王即将落脚于此，侍卫们怎么可能放过任何一点可能的安全隐患。

早在门口等着迎接长公子的寺中主持，带着一群老少和尚，还有几名杂役面面相觑，不知这位贵人怎么到了门口又停了脚。

不是说佛教要到东汉明帝时期才东传入中原的么？

上一世自己去白马寺游玩，导游还信誓旦旦地解说，白马寺是中国最早的官建寺庙。

那如今自己眼前这个看着跟普通乡绅家宅别无二致的“兰若寺”，究竟是个什么来头。

还有门前这几个剃着大光头，穿着青色僧衣，袒露右肩站着的大和尚，又是什么来历？

人就在跟前，干脆问来就是。

不过还是先进去躲雨再说。

自己倒是不担心淋点雨就能感冒，这六七年里的锻炼不是白瞎的，只是郑袖母子体弱，难免会受了风寒。

想到此处，扶苏将视线从头顶的牌匾上移开，走前两步对着领头的主持和尚道“夤夜登门，扰了佛门清净，还望主持海涵。”

大昭长公子突然驾临，老和尚开心还来不及，哪里会觉得打扰。

闻言赶忙行了个佛礼，以洛阳官话笑着回道“公子大驾光临，哪里称得上是打扰，快请进来避一避雨吧。”

老和尚抬头做邀请状。

扶苏这才看清对方不似此时中原面容的外貌，稍一思考就明白了对方可能是个为了传教，不远万里东来的印度人。

而在老主持的身后，几名年轻一些的和尚看来也多是印度人，只有几个杂役看起来才是中原人。

或许这是最早来到中国的一批印度人了。

只是言语之间却是正宗的洛阳官话，一点听不出咖喱味来。

一边跟随主持的引领往里走，扶苏一边好奇问道“观主持面容，不似中原人士？”

“公子所料不差，贫道来自中原所称‘身毒’的国家。”

在佛教进入中国的早期，和尚们的自称与后来的中原原生教派道教的道士们一样，都是“贫道”。

贫道者，乏圣道之义，是沙门自谦之称。直到宋以后，贫道才成为道士们的专有自称，和尚们便才改了口，自称为“贫僧”。

石林燕语记载“晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人，自称则曰贫道。”

而身毒是印度的音译古称，来自印度的梵语sdhu。

果然如此。

如今的印度应该是孔雀王朝最伟大，也是印度历史上最伟大的君主，阿育王的统治时期。

这位虔诚的佛教徒不仅自身受戒，而且将佛教确定为印度的国教，在他统治时期，佛教的力量达到鼎盛，如此看来在这个时期佛教徒来中国，是的确有着足够的经济基础的。

“身毒在中原西南数万里之遥，主持辛苦了。”

扶苏随口一提，却让老和尚惊奇不已。此时交通和信息闭塞，无论西域还是中原，大多数人都只知道有“身毒”这么一个地方，能够确切知晓地理方位的，扶苏还是他所见的第一人。

“公子学究天人，贫道叹为观止。”

嚯，成语都用上了，看来这和尚来中原有段时间了。

被当做寺庙的的这一处院落虽有四进，不过与在外面看起来一样，寺庙的占地并不太大，远不如后世大相国寺那般