无论是推崇儒道的鲁国还是将依法治国做到了极限的大昭，为了控制国家最强大的力量——军队，都会为其制定详尽的法度，也就是军法。

古今中外，为了保证军队的战斗力和服从性，无论如何偏激的道德楷模也不会提出以道德治理军队的可笑理论。

然而基本目的一致，却不代表各国的军法就会完全一样。

军法，也与一般的法度一样，能够体现各国风俗，以及治政思想的差异。

而对于在昨日趁其不备拿下联军实际全部指挥权的扶苏而言，要想让军队如臂指使，除了收拢兵符、组建指挥部这样的上层机构以外，首先要做的就是要统一军法。

当然，仅是一次有限度联合的联军而已，扶苏没打算要把全套军法照搬过来，那样太费时日不说，效果也不会好。

在经过筛筛检检之后，昭军军律便被删减改良成了一套作用于联军的联军军律。

在被命名为《联军律》的法条出炉之后，扶苏便安排了数场中层官员的组织学习，然后再由他们一层层将军法的内容传递下去，务必在一个月内让人人都能够背诵。

一个月后扶苏将会进行抽查，若有军士不能背诵，或背诵有误的，长官就会受罚。

之所以要费心费力地推广法律内容，是因为昭法的主要理念之一就是严禁“不教而诛”——意思是绝不允许在民众还没有理解法律条文的情况下，就对触犯法律的民众进行惩罚。

这便是为何在昭国境内，会有无数吏员兢兢业业地每日里教授民众法律知识。

但是，若你想以狡辩称自己不懂法来逃脱法律制裁，是行不通的。每个审判官在按照法律进行制裁之前，都会好好对你进行一番普法教育，让你明明白白去死。

这就是荀子在《富国》篇中所说的“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”

除了在心理上要接受在他们看来冗余复杂的军法折磨之外，军士们的肉体也没能逃过扶苏的魔爪。

虽然扶苏并没有打算在一个多月的时间里练出一支精兵——他也没打算帮赵魏强军，但在习惯了指挥强大昭军之后，扶苏并不希望因为自己对战力的估计不足而导致战败耻辱。

为了至少能够达成攻占彭城的最低要求，赵魏精兵们至少也要能够满足昭国对郡兵素质的要求。

当然，练兵之事自有蒙毅带着赵魏各位将官们去做，扶苏等高级将领还要抽时间去参加魏王的宴会。

毕竟联军的驻扎地就在魏国境内，在别人家门口做客，不去拜访一下主人家，于情于理也说不太过去。

何况，扶苏本人的确是很想见一见这位新魏王的。

尤其是，他还想确认一下张苍在此前使齐之时曾提出的那个有趣的猜想魏王敞与魏无忌之间或许有某种盟约或者默契。

于是由龙阳君这个“本地人”带着，游览了大梁名胜半天之后，联军的高级将领们排队进入了魏王宫。

不同于安邑的旧王宫，营建时日尚短的新魏王宫处处透着小家子气，宫殿与大气磅礴甚至都挨不上边，丝毫没有大国风范。

想必之下，楚国的王宫虽然也是新建的，但无论就规模还是奢华程度而言，都远胜于眼前的魏王宫。

看来随着国力的衰弱，魏国各处都显示出了暮色沉沉，也难怪魏国的有识之士纷纷出走他国谋求发展了。

同样地，对于心中不甚尊重的那点心思，扶苏同样没有表现在脸上。

而在此前对于两国军容表达了明确不屑的昭军其他将领们，也未曾对此表现出任何鄙夷态度。

也难怪，扶苏眼光太刁，连王宫都不屑一顾，但对将领们来说，再寒酸的王宫也毕竟是王宫，也是住着世间最尊贵的几人之一的。

或许也有山不在高的意