十二月初八，腊祭日。

冬日腊祭，自古以来就是中原国家最重要的祭日，或者说是节日之一，到了周代更被记入了周礼之中，由官方确定了腊祭的地位。

然而作为中原重要组成部分的昭国，施行腊祭的时日并不长。直到惠文王之前，昭国都并未将这一祭奠引入。

这同样也是列国认为昭国“不似其类”的原因之一。

因为地处西垂，为了在戎狄包围中生存下来就已经耗尽了昭国的所有精力，于是长久不与中原交流之下，昭国的很多风俗习惯都在向着戎狄靠拢。

这在昭国逐渐在西垂站稳了脚跟企图东进之后，为其带来了巨大的阻力，原因就是相比于华夏诸国争霸，各国更将昭国东进与楚越北上一样，都视为了外敌的入侵。

为了摆脱中原各国长久以来将与西戎杂处的昭国看作蛮夷的观点，在文化上向中原文明看齐，减少东进的压力，昭国在民俗民风方面进行了很多的改革。

其中一项，就是惠文王于公元前326年将腊祭，这一源远流长的重要节日在昭国推行了下去。

于是，在前326这一年的冬日，昭国初行腊祭。

而这一年，也是赵肃侯过世，其子雍继位的一年。赵雍这个名字或许有人并不熟悉，因为后人多称其为赵武灵王。

同一年，借着为赵肃侯吊唁的借口，昭、楚、燕、齐、魏等国国君各领精锐在赵国参加葬礼，并在葬礼之后于龙门会盟。

这次会盟不只是让列国正式承认的昭王的霸主地位，更重要的历史意义是，龙门会盟开启了合纵、连横两大阵营相互攻伐的时代。

而列国中唯一缺席的，就是之后最早被灭的韩国。

这个故事告诉我们孤立主义要不得。

今年的腊祭日，与往年稍稍有所不同。

除了必不可少的祭礼之外，今年昭国还广邀了各国政要来参加一场别开生面的观礼活动。

以粗壮原木搭建的观礼台上，随风飘扬的各国旗帜之下，各位代王参加的使者面上，均是沉重的色彩。

来的大多都是扶苏的熟人。

楚国使者是昭国人民的老朋友，新任右徒靳尚，燕国则是太子丹，魏国来的是龙阳君，相邦赵胜代表的是赵王，只有齐国使者看着陌生。

扶苏一问之下才知，其人出身稷下学宫，同样是荀子的高徒，名为陆贾，如今被齐王拜为外相。

这么算起来，这个陆贾还算是扶苏的师叔辈。

让诸位见过大世面的使者们都做不到喜怒不形于色的，只能是列阵从观礼台前缓缓行过的黑色军阵。

这就是扶苏用来给难民们提振信心的计划阅兵式。

扶苏原本没打算邀请这么多友邦来观礼的，他的目的很单纯，就是通过阅兵式让围观的难民代表们对大昭的军威有个直面的认识。

有了如此强大的军队保护，再有扶苏的详细安抚政策，不愁说动他们停止南下，留在原住地。

然而这样的计划到了始皇帝手中，很快就被变了本意。

或者说，任何一项计划到了始皇手中，都会被他加上额外的一项，甚至多项功能。

比如之前的积阴阁、军队退休制度，再有就是如今的阅兵式，无不被大大扩张了原计划。

这让扶苏在敬佩不已之外，有时候也会不由自主地自省，到底是始皇眼界太宽，还是自己小家子气惯了，眼皮子太浅？

原本单纯只是用来提振难民士气的行为，被始皇整成了一出向列国炫耀肌肉的大戏。

看看列位使者的表情，就知道始皇的计划进行得非常成功。

为阅兵式打头阵的，只能是昭国一直以来的标志性兵种——弩兵。

为了避免擦枪走火，也为了不引起使者们的恐慌，弩手们端着