邓广为兵曹之长。”

“臣等领法旨。”

鲍流水、邓广、龙德业突然出现在大殿中，跪地领新的认命。

此三神都是追随陆言的元老，在西牛贺洲起家时都是老臣，目前都是正五品，相当于道家的地仙。

再往前便是天仙，已经可以前往天庭任职了，即便在阴司也是高层。

现在调回都厕司任职五品曹长自然没问题，也无人不服。

只是接下来三曹却令不少人好奇，剩下三曹他们应该也能猜出来，只不是好奇会是谁晋升。

“天庭于城隍衙门设立有天地人、神人鬼六曹，专门负责对应的职业，我都厕司与城隍衙门毕竟不同，因此我打算设立肥田、丰收、桑蚕三曹，将厕神神职进行细化。”

伴随着陆言的解释，众神终于明白他的深意，六曹的设立不仅是增加都厕司统筹之权限，更要分化神职。

就比如秦广王，专管长寿夭折、出生死亡的册籍；统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。他手下有“六部功曹”，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。

六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。

天庭早有制度，凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。

现在老爷设立的六曹则是将厕神职责给细化了，也方便对各地厕神进行考核。

而接下来厕神的重点也会转变为桑蚕、丰收、肥田三个项目。

不少鬼神若有所思，看来他们也要转变思路了。

接下来便是确定人员了，陆言瞥了众神一眼，继续说道“任命原武判官刘华山为丰收曹之长，任命原都厕神胡两刀为肥田曹之长，任命原都厕神方世玉为桑蚕曹之长。”

如此六曹便确定下来，原先分派出去镇守各地的都厕神不少又调了回来。

只是有一点很可疑，那就是文武判官，文判官许负和武判官刘华山，现在突然调整了刘华山，只剩下许负一人了。

尤其是是接下来陆言的调整更是让众神心中大震，竟然连许负也调整了。

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