舜的时代再早一千年，公元前三千年的埃及陵墓上的蚀刻画把洋葱奉为神圣的物品，古代埃及人把右手放在洋葱上起誓，相信它是一种永恒的象征，因为洋葱有一层层组成的圆形体，有一种洋葱甚至还被当作神来崇拜

妘载看着这些种子，露出了意味深长的笑容。

这玩意既然到了自己的手上，那就已经不能叫洋葱了，不管西边的那些野人部落叫它什么名字，现在是该自己来给它命名了。

夷葱入中国，则中国之。

而这片大地上的人们，最擅长的就是农耕培育的手段。

天下没有不可使用的土地（x）。

天下没有不可种菜的土地（x）。

天下没有不可种的菜（√）。

釐揆对妘载表示，他还有更多奇奇怪怪的东西，西边的古怪之物很多，这个圆形尖顶的蔬菜只是其中之一。

这一批货，瞬间补充了一大片的种植业空白，妘载让人把这些种子立刻运走，然后好好储藏，开辟好新的耕地，明年的时候就开始种植。

妘载想要给釐揆付钱，但是釐揆却表示，自己并不需要那些陶贝。

“这片土地有了惊人的变化，我在来的时候看到了很多的新东西，我希望用那些东西来换取这些种子和货物”

“车具，耧车，耙子说实话，我还有很多东西没看到，我想要换取的东西太多了！”

釐揆数着，同时顿了一下“还有最重要的，纸！”

“我想要这个东西，其他的不给也可以，只要有足够多的纸就行了。”

在登记的时候，釐揆看到了纸，这个玩意的出现，对于上古的民众来说是极其俱有冲击力的。

毫无疑问，纸张如果被他带回去，或者是拿到其他的大型部落去兜售，肯定能让他大赚一笔。

小型部落是不会对纸张这种东西感兴趣的，因为他们原始，技术落后，很多东西不需要记录，但是大型的部落和邦国，他们有很多需要传承下去，乃至于推广的东西，纸的问世，可能对于巫师们来说是一次巨大的冲击，但毫无疑问，那些族长和首领们，是乐于见到这个东西的。

纸出现在他们的国度，很可能带来上古的体制剧变，祭祀且口言神鬼者将跌落神坛。

以后，再也不是“最终解释权归官方所有”的时代了。

哪怕不给部落和国人使用，给他们自己用，那也能比过去记录下更多的东西，这就是一种文化垄断。

部族的普通民众，只需要用泥板和木板就足够了，但是泥板，木板，竹片，这些原始的记录产物又能记述下多少东西？

但是纸不一样，它体积小，承载面大，方便携带，容易保存，那些大部落的首领们并非傻瓜，他们肯定明白，只要把纸张的进货渠道把握在自己手里，那么他们的子孙，就可以学习到比普通民众要多的多的文化知识。

那么，按照当前时代的首领推选制度，有文化知识和大本领、大德行的人，可以继承首领的位置，如此，一个从小被文化知识熏陶出来的血脉继承者，又有什么理由不会被愚蠢的民众所选上呢？

妘载答应了，本来纸张就准备卖出去的，容余山地区已经卖了一部分，君子国人也买了一些，厌火国也给了，毕竟煤炭都要从那边进货。

所以，和釐揆进行买卖交易，拿去其他的地方赚大不溜……

市场就是这样，有需求就有生产，拿赠品换口碑，回头扩大影响力，而且更何况对方拿来了自己需要的农作物。

但是制纸的技术暂时是不能给的，待价而沽当然要等一个好价钱……波谷山的大人国显然出不起妘载想要的“价格”。

这种价格不是用财货来衡量的。

纸张在文明大量聚集的地方才有大作用，而不是波谷山这种边缘地区并且造