向重的“东游求学”，首选周国，要再访老聃。

距离上次在老府尽情倾谈，不知不觉，已经过去了十三年之久。

现在的向重，已是满腹诗书，想起当年在守藏室所看过的那些典籍，如果让他今天再翻出来，重新读过一遍的话，必是另一种体悟。

而此时的老聃，已不仅仅是一个守藏史那么简单了，给周公姬贵出谋划策，调节与各个诸侯国、以及国内各权贵之间的关系，已经是他的“主要任务”了。

那时候，周天子的地位，早已不复当年辉煌，已是一落千丈。

而周天子残存的最后一点尊严，全都仰赖于老聃所用心守护着的“守藏室”这一室的典籍制度了。

除了没有精神上的尊严，物质上的困难，也让周天子，只剩下了创造“数典忘祖”的“骂绩”，却无力回天。

这个典故，向重很早就知道：这个周景王是真的穷，堂堂“九州”之首，诸侯应该进贡的，可是却再收不到贡品了，以致于穷到都没有礼器用。

当周景王请晋国大臣知文子荀跞吃饭时，景王指着鲁国送来的酒壶说：“各国都有器物送给王室，为何就你们晋国没有？”

这个荀跞把球踢给副使籍谈，籍谈说：“当初晋国受封时，未赐以礼器，现在晋国忙于对付戎狄，自然送不出礼物来。”

周景王当然生气了，立即列清单，看报表，列数了王室这些年陆陆续续赐给晋的土地、器物，讽刺其“数典而忘其祖”。

创造成语，是古人的“专利”，这一点，向重对他们，是有些羡慕的。

但，如果故事内容过于悲惨，还是挺尴尬的一件事：

如果说，历史是一部戏，连看戏的人，都被感动到哭了；那不知道，这戏中的“真人”，这心里、身上得有多难受。

而当时的老子，正是这“明明白白”的“戏中人”。

书卷上的东西，写得再华美、再有理、再正确，一旦下凡，落到了真实的生活里，却都不免会变了原本应有的“模样”。

各个诸侯国，在各自的“一亩三分地”里，尽着自己的性子，把“国”当成自己的“家”，想怎么整，就怎么整。

如果还只是守着自己被分封的地，那还算“本分”。

事实上，不停觊觎邻居的地盘大小、田地肥沃的，是几乎所有诸侯国国君的“真实心思”。

祖上虽然多是姻亲兄弟，手足关系；可是三代之后，出了五服，谁还念这个“血亲”的情份啊！唯一的成功，就是“扩张”。

打来打去，分分合合，就成了常态。

周王室所行的那一套“当天下之王”规制，被各个诸侯国，都学得很好，很到位；可是，对于守藏室里的那些史书典籍上说的“仁义”类的东西，各位大王，却是特别容易有选择性地“遗忘”。

老子正值盛年，也是把自己的所有的才学，都充分发挥出来，不断替周天子，在舆论上，争取着“正统”的地位。

他的名声，也渐渐在各诸侯国的“知识分子”圈层，给散播了开来，吸引了许多慕名前来求教的人。

在这群人当中，有一位来自鲁国的年轻人，影响了中国未来的几千年，就算是到今天，依然被人们所推崇。

没错，他就是孔子。

不过，这一年的孔子，还只是一个十一岁的孩童，就算是来到向重面前，还得尊称向重一声“大哥哥”呢！

所以向重此次东游的重点，还依然是老子这里。

基于“爱屋及乌”，上次在老府得到的款待，向重记忆还很深刻。所以，此次东游去见孔子之前，向重先去了陈国，直接去老府，不仅拜访老子的母亲，也顺便拜见常纵师傅。

向重订的东游求学计划，是：“陈国、周国、蔡国、鲁国、齐国”。